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La biblia y el calefón
“Un balcón, una diva de televisión, un perro, la pobreza”
Por Stella Maris Leone Geraci
Cuando Discépolo escribió “Cambalache”, una de sus frases dice “se ve llorar a la biblia, al lado de un calefón”, es el relato de una época marcada por la inmigración, las casas chorizo, los conventillo, los piletones, los patios, los baños compartidos; la biblia y el calefón es una expresión muy común entre lxs Argentinxs, dónde hace referencia a la falta de reglas claras, la pérdida de valores, donde todo está perdido.
En estos días vimos al Presidente tocar la campana en Wall Strett, salir al balcón de la Casa Rosada, con la Su, cómo en los viejos tiempos del menenato, dónde el Carlos se mostraba cholulo junto a las estrellas de rock internacional qué venían a la Argentina; la misma Su aparece en una foto con un perro, la hermana del Presidente, los índices de pobreza todo en una misma tapa del diario “la biblia y el calefón” dónde da lo mismo “un burro que un gran profesor” Discépolo nos siguió dejando frases en su “Cambalache”, después de cien años.
La pobreza en Argentina es estructural, muchxs culpan a Alfonsín y la vuelta de la democracia, personalmente iría más atrás en el tiempo, la crisis del 2001 de la que muchxs Argentinxs, no pudieron recuperarse, la deuda eterna contraída por un ex Presidente con el FMI, a lxs que todxs fuimos, somos y seremos sometidxs por generaciones, en la Argentina veintinueve millones de Argentinxs son pobres, según el informe del Indec; voy a hacer algo de memoria en 1978 la canción del mundial de Argentina decía “veinticinco millones de Argentinxs...”, hoy podríamos decir que un país es pobre, si lo comparamos en la cantidad de habitantes, del 78 a hoy, medio país es pobre, cómo dice Serrat en su canción “disculpe señor, se nos llenó de pobres el recibidor y siguen llegando”.
En está biblia y el calefón nos encontramos con diputadxs héroes por vetar el aumento a jubiladxs, mientras en las marchas de Jubiladxs se los reprime, la mayor representación de “pobres contra pobres”, en un acto de violencia institucional ejercida por trabajadores con poder, hacia Jubiladxs que marchan por su dignidad; los Bomberos qué le hacen frente al fuego en Córdoba sin cobrar un peso, mientras los supuestos héroes de la casta ganan fortuna.
Lali viene siendo cuestionada, prohibida por el poder político, en está resistencia cultural que muchxs hoy hacemos desde las redes, espacios culturales, medios de comunicación, pudimos escuchar, ver el nuevo tema de Lali a modo de respuesta a tanta violencia por no someterse al mandato patriarcal, como sujetas objetas, algo muy común en el mundo del arte, la literatura, la música dónde NosotrAs éramos las musas, las vírgenes, las brujas, las infieles, o como me gusta decir a mí “éramos feas, sucias y malas”, ellos los pobres tipos, la cultura social hoy, no soporta a una mujer creadora, que se corre del rol de la sumisión impuesta por el patriarcado, más si es joven y derriba las barreras impuestas de control sociopolítico.
La biblia y el calefón, es la resistencia cultural, que muchxs dimos en los ochenta, noventa, hoy debemos seguir dando.
*La imagen es de mi autoría, fue realizada en 2015
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